В классическом советском фильме «Мечта», вышедшем на экраны ровно 22 июня 1941 года, с Фаиной Раневской в ​​одной из главных ролей, юная деревенская[1] девушка проживающая в Польше (до недавнего времени подданной русского императора) ищет свое счастье в большом городе (Львов), где доверчивая крестьянская душа попадает в руки молодого хозяина, который, кстати, также страстно преследует свои жизненные цели, в том числе пользуясь скромными сбережениями оставленными девушкой на хранение у него. В итоге планам молодого амбициозного горожанина не суждено сбыться, а вместе с этим приходит и его финансовое банкротство. Девушка, доверившая свои деньги, тоже остается без сбережений и после многих перипетий решает отправиться в дальний путь к своей новой мечте: стране победившей пролетарской диктатуры (СССР). Когда в 1939 году восточная Польша присоединена к Советскому Союзу молодая женщина, уже ударница на советском предприятии, возвращается к своим старым знакомым – она уже является человеком достойным и уверенным в себе, и разговаривает с ними с позиции, воплотившей в жизнь свои мечты.

Примерно аналогичную драму пережила Россия за последние три десятилетия, когда она добровольно покинула родную советскую систему разделения труда, чтобы жить счастливой жизнью современной продвинутой западной цивилизации, продавая свои природные ресурсы и получая во взамен доступ к материальному изобилию «богатого Запада» в виде автомобилей Мерседес и БМВ, отдых на Лазурном берегу и в Анталии, виски и Мальборо! Старые «товарищи» были забыты, а общение в новой тусовке какое-то время даже приносило эстетическое и материальное удовольствие. С точки зрения того самого Запада, это выглядело как бы добровольно прыгнуть в постель и принять его правила существования.

Однако медовый месяц длился недолго:

- с одной стороны, наивная девушка, уже имевшая доступ к французской косметике и кружевным трусикам, постепенно осознала, что это не самые важные вещи в жизни, что куда важнее получить уважение и равноправие от своего партнера по постели, а не просто бурный секс до рассвета.

- с другой стороны, кавалеру, добросовестно исполнявшему свои мужские обязанности, становилось все труднее понять эту "избалованную" девушку, начавшую искать гарантии долговременного брака, и как раз тогда, когда у молодого человека возникли серьезные финансовые трудности в связи с распадом всех его прежних планов и целей в жизни.

Мужчина пытался объяснить ей, что ее место на кухне и не нужно навязывать ему свои правила поведения, потому что он помнит, откуда она взялась и в каком состоянии тогда находилась. Впрочем, у девушки тоже есть свои аргументы, и она вспоминает, что у нее достаточно хорошо забытых родственников (армия, флот, космическая войска), которые готовы ее защитить в нужный момент, а если дела пойдут совсем плохо, то она просто отправится к молодому ремесленнику с прищуренными глазами, читающий в оригинал Мао, который вскоре все равно будет равен по силе его угасающего таланта!

Именно так западные люди видят картину отношений с Россией, и по этой причине сегодня они искренне убеждены, что страной руководит неадекватный человек, который либо не понимает интересов своего народа, либо должен быть определен в ту или иную клинику, где лечатся особые пациенты.

А как россиянин смотрит на вещи?

Воспитанный в духе перестройки 1980-х годов, он искренне считает, что после того, как протянул руку для дружбы, как в песне «Ребята, давайте жить дружно», он имеет право получить равную взаимность и честный раздел выгод от падения напряжения, последуемое взаимным проникновением (конвергенция) после конца Холодной войны. Россияне считают себя обманутыми и хотят гарантий, что все это должно прекратиться.

***

А как это реально можно сделать?

Я впервые наткнулся на высказывания и тексты Михаила Леонидовича Хазина где-то в 2006-2007 годах, примерно в то время, когда начались первые активные спады глобального кризиса модели развития. Его язык и защищаемые тезисы были мне интуитивно близки, изначально не понимая, откуда такое сходное видение происходящих в экономике процессов! Постепенно я стал пересматривать немногочисленные оставшиеся записи студенческих лет и начал понимать, что наши российские коллеги заново открывают для себя творческое наследие, оставленное нам гениальным болгарским экономистом Евгением Матеевым, завершившим свой земной путь в начале 1990-х годов.

Я освежил для себя основные труды Академика и стал следить: в какой момент круг около Хазина снова достигнет того или иного научного открытия, оставленного нашим Учителем (фактически в первые годы после нашей капитуляции в Третьей мировой войне моей первой заботой было физическое выживание и будучи студентом я не имел возможности посвятить все свое время углубленному изучению всего оставленного нам Матеевым), а главное - в каком смысле оно будет интерпретироваться касательно современных экономических процессов.

В 2010 году я впервые провел больше месяца в Москве, на стажировке в компании «Неокон», где первый раз услышал имя Олега Григорьева. Признаться, в то время я был немного разочарован определенными несоответствиями в плане ожиданий и достигнутого уровня теоретических исследований, но сама поездка дала мне возможность попасть на кухню команды занимающееся настоящей работы в сфере экономических исследований, каких уже не было в других стран прежней советской системе разделения труда.

Тогда ощутил и начало того раскола, который впоследствии практически погубил в зачаточном состоянии тот проект «неокономики», который иначе удалось бы распространить и утвердить по всему миру совместными усилиями всех его создателей.

В 2013 году, когда провел второе лето в Москве, я увидел, что этот раскол совершился окончательно и пути главных двигателей общего доселе проекта уже полностью разошлись: одна из сторон еще не вошла в область серьезных исследований в тесном смысле этого понятия, а другая - в поисках новых общественных рупоров, которые будут распространять в широких массах принципиально новую, по существу, всеобъемлющую экономическую теорию. Уровень разделения труда упал у тех, кто теоретически выступал за углубление того же уровня разделения труда для пути к прогрессу!

Потом, в 2014 году, были опубликованы "Лекции по неокономике..." Григорьева, поистине фундаментальное исследование, которое нужно изучать в каждом экономическом университете! В 2016 году я перевел и издали книгу на болгарском языке. Считаю, что важно не забывать то, что оставил в наследство Григорьев, потому что надо признать, что после 2013 года его понимание происходящего в экономике во многом отличается от того-же понимания Михаила Хазина, хотя последний попытался включить многие идеи своего бывшего соратника в книгу «Воспоминания о будущем» - на мой взгляд, не всегда отражая, что именно Григорьев имел в виду в том или ином случае.

***

Но вернемся к основному вопросу: как мир может продолжить существовать в условиях конца нынешней модели развития?

Вчера (9 февраля) смотрел в ютюбе в Киеве замечательно построенную передачу „60 минут“ канала Россия 1 (рекомендую к просмотру). Там ведущий демонстрировал тот накал страстей, который происходит на Западе вокруг якобы „российского медведя угрожающего вылиться на мирной и беззащитной Украины“! Для нас очевидно, что это очередной эпизод процесса отвлекание внимания общественности от серьезных проблем современности, который идет уже не первый год после активизации дефляционного кризиса модели развития от 2007 г. На этом месте не буду возвращаться снова ко всем этапам его развития, Хазин об этом много и часто говорит.

Мне хотелось бы попробовать описать свое видение перспектив развивающихся стран, в которых включаю и Россию, на перспективу несколько десятилетия вперед.

Во первых, процессы деглобализации мира на валютные зоны уже набрали серьезные обороты, и видимо уже их не развернуть обратно, тем более, что как будто по общей команде все страны мира вкладывают немалые усилия, чтобы эти процессы только ускорить: чего только стоит активное мероприятие последних двух лет по самоизоляции целых государств под надуманном предлогом эпидемиологической ситуации (по действующим критериям всего три года назад такой даже и не пахнет). У нас, в Болгарии, эта необходимость периодически изображать вспышки уже вызывает всенародную иронию выражающуюся в категорическом отказе подвергаться опытам разных экспериментальных субстанций.
Однако, подобные психологические операции приводят и к слишком большим жертвам со стороны податного электората: лично я не могу простить, что экономический гений ХХI века (после Маркса в ХIX в. и Матеева в ХХ в.), Олег Григорьев, пал жертвой той невозможности проводить нормальную социальную деятельность и общение, что и отняло его от нас так рано и неожиданно (а он часто обещал никак не сдаваться и жить хотя бы до ста лет, столько сколько, по его словам, живут яркие экономисты современности)!

Как Хазин достаточно внятно объясняет все последние годы, уже торги на высоком уровне о разделе мира идут полным ходом, и видимо после ноябрьских выборах в Америке уже предстоит фиксировать окончательно новые реальности вокруг России, Китая, Индии и США.

На том месте, однако, мне хотелось бы поспорить с Михаилом Леонидовичем вот о чем: в болгарском предисловии к своим „Лекциям…“ Олег Вадимович однозначно подчеркивает, что т.н. „развивающиеся страны“ должны искать общую перспективу своего будущего развития на основе равноправия и принципиально новой организации общей для них системы разделения труда.

Вместо того, чтобы закреплять деление в рамках мелких региональных валютных зон, нужно окончательно отбросить цепи англосаксонского капитализма, который, стоит признать – достаточно человеконенавистнический (чего только стоит национальная идея как фактор развития) и снова перейти на строительство двуполюсного мира, в котором на сей раз все человечество будет выстраивать свое будущее без участие протестантского сатанизма, но на основе авраамических ценностей!

Иначе, мы прекрасно понимаем, что скатывание в мелкомасштабные валютные зоны с участием до несколько сот миллионов потребителей (не путать с количеством людей) в каждой из них неминуемо приведет к резкому возвращению в очередные темные века, что будет означать и новую эпоху феодализма с неприемлемым сокращением количество населения на Земле (мальтузианские циклы снова заработают с полной силой, согласно прогнозы Григорьева)! Гуманно ли допускать этого?

В рамках Евразийского объединения от Лиссабона, через Токио и Ханоя, до Делли каждая большая традиционная цивилизация будет иметь свое присутствие, которое не будет „мешать“ другим развивать собственные специфики (именно дух территориальных империи даст это чувство взаимного понимания и проникновения, которое было невозможно в парадигме западной индустриальной цивилизации, где „превосходство над дикарями“ всегда было движущим мотивом в ее экспанзионистическом развитии).

Осмысленное Григорьевское углубление разделения труда в это громадное человеческое пространство даст новой толчок для развития, откидывая от истории ту опухоль, которая за сравнительно короткий исторический период захватила нас в последние два века!

У меня смутное чувство, что именно о такими намерениями и подписались лидеры двух территориальных империи - Российская и Китайская коммунистическая, 4 февраля сего года; не забывая упомянуть и Индию как часть треугольника, которой даст тот человеческий резервуар для развития в следующие несколько десятилетий, о котором шла речь выше! Как Хазин очень четко отметил: эта часть мира располагает большими демографическими ресурсами, чем обобщенный Запад, понимай протестантской цивилизации!

[1] На этом месте и дальше слово „деревенское“ носит положительный смысл! Сам автор текста родился и вырос на селе и ему хорошо знакомы все отличия в образе жизни в зависимости от масштаба систем разделения труда, в котором пребывает отдельно взятый человек.